image
НФП-2009

НАСТАВЛЕНИЕ по физической подготовке в Вооруженных Силах Российской Федерации (НФП-2009).

Введено в действие приказом Министра обороны Российской Федерации № 200 от 21 апреля 2009 г.

 

Будущее Тибета и Китая.

У Пекина теперь есть немного интереса к новым обсуждениям с Далай-ламой, потому что это полагает, что он все еще не серьезно относится к созданию вида компромисса, который может принять Китай. Противоречие 1995 года по выбору нового Панчен-ламы в Китае иллюстрирует огромную трудность, которую обе стороны имеют в заключении компромисса, так же как почему у Пекина есть такие предчувствия о Далай-ламе.

Когда десятый Панчен-лама умер в Тибете 28 января 1989, китайское правительство, согласованное, чтобы разрешить выбор нового Панчен-ламы. Поскольку они были атеистами, это не имело никакого значения Лидерам коммунистической партии, какой мальчик был в конечном счете выбран, чтобы быть новым Панчен-ламой, но так как это действительно имело значение для тибетцев, процесс выбора должен будет, очевидно, придерживаться тибетских обычаев и норм до некоторой степени, чтобы гарантировать, что новое воплощение было бы принято как подлинное и законное в Тибете. В то же самое время Пекин считал это политически необходимым, что процесс поиска недвусмысленно демонстрирует свою власть над выбором перевоплощения, и что следующий Панчен-лама быть найденным в Китае. Стратегия Пекина достижения этих двух целей состояла в том, чтобы составить "традиционную" тибетскую поисковую команду, составленную из лам и чиновников монаха монастыря покойного Панчен-ламы (Тэшилханпо), и уполномочить их использовать общепринятые методы (мечты, предзнаменования, знаки, поиски), чтобы идентифицировать ряд воплощения "кандидаты". Как только это было закончено, религиозная лотерея будет проводиться, в котором из кандидатов был бы анонимно привлечен из "золотой урны" под наблюдением центрального правительства, которое тогда формально подтвердит и установит отобранного мальчика. обычай золотой лотереи урны был начат императором династии Кинга Киэном Лонгом в 1792.

Проблема с этим планом состояла в том что тибетские нормы, требуемые что новый Панчен-лама быть подтвержденной Далай-ламой, и планом Пекина, включенным никакая роль для него. Это не было удивительно учитывая тот факт, что Далай-лама, отклоненный и золотая лотерея урны и полномочия китайского правительства одобрить или не одобрить заключительный выбор тибетских лам; он, наоборот, утверждал что окончательная власть, на которой лежат его. Следовательно, в то время как, исключая Далай-ламу от процесса выбора, упрощенного открытие нового Панчен-ламы для Пекина (и укрепленный его политические требования), выполнение так, вероятно, приведет к Далай-ламе, отклоняющему законность отобранного китайцами Панчен-ламы и вероятно выбирающему различного Панчен-ламу в изгнании. Следовательно, чиновники покойного Панчен-ламы убежденная модификация начальных руководящих принципов так, чтобы попытка могла быть предпринята, чтобы достигнуть некоторой договоренности с Далай-ламой по выбору.

Далай-лама также, казалось, хотел предотвратить выбор следующего Панчен-ламы от того, чтобы превращаться в политический цирк. В марте 1991 он послал сообщение в китайское посольство в Нью-Дели, говоря, что он будет готов помочь в процесс выбора, и с 1990 до 1993, его старший брат, Гьяло Тондуп, которого убеждают китайское правительство несколько раз, чтобы вовлечь Далай-ламу, разрешая ему послать лам в Тибет, чтобы помочь в поиске.

Китай не соглашался на это, но он действительно разрешал Чедрель монастыря Tashilhunpo Римпоч, главу поисковой команды, чтобы связаться с Далай-ламой. 17 июля 1993 Чедрель Римпоч взял случай Гьяло Тондуп посещение Пекина, чтобы дать ему коммюнике для Далай-ламы. Написанный в старом тибетском формате свитка и обращающийся к Далай-ламе с наиболее высокими названиями, хонорификс, и фразеологиям, это попросило молитвы Далай-ламы и помощь в достижении быстрого решения в выборе Панчен-ламы; то есть, это попросило, чтобы Далай-лама сотрудничал в процессе выбора. китайское отношение в это время, казалось, было, что это будет превосходно, если бы Далай-лама был готов сотрудничать, но если бы он не был, то Китай продолжился бы без него.

Гьяло Тондуп имел письмо Далай-ламе в Индии,

Последние комментарии