image
НФП-2009

НАСТАВЛЕНИЕ по физической подготовке в Вооруженных Силах Российской Федерации (НФП-2009).

Введено в действие приказом Министра обороны Российской Федерации № 200 от 21 апреля 2009 г.

 

Верховенство закона.

Общественное зрелище революционной власти, показанной массами и образованным обществом подобно, сделанный декларацией изменения, которые произошли в российском обществе в предыдущие десятилетия. Организованное нападение либеральных сил на автократии, продемонстрированной существование в России “общественной сферы,” место для гражданского общества, чтобы развить общественную беседу и общественное мнение (неявно множество мнений) независимый от правительства, которое в свою очередь позволило обществу производить демократические политические изменения. , Но развитие общественной сферы имеемые конкретные визуальные и физические эффекты так же как социальные и политические. Внезапная видимость низших классов, их бесспорная власть когда объединено, и насилие революционных событий прояснила, что власть в общественном месте переходила к другому владельцу. В течение и после революции более многочисленная аудитория в местоположениях на всем протяжении империи узнавала уроки, извлеченные ранее Св. Почтенные пешеходы Петербурга и читатели прессы бульвара — что массивный приток мигрантов низшего класса преобразовал общественные отношения на улицах.

Именно в этом контексте хулиганство, развитое из чрезвычайно городского явления в широкую культурную категорию, полезную в замечательном разнообразии ситуаций. Разнообразные примеры, обсужденные в этой главе — сельское хулиганство, юридические дебаты по регулированию хулиганства, и использования авангардистскими художниками хулиганской тактики — каждый развитый в определенных целях, но всех общих многих особенностях. Все представленные переговоры относительно использования, контроля, и определения общественного места. Все были агентами и ответами на эрозию традиций, вызванных перемещением, коммерциализацией, и разнообразием жизни в городе и деревне подобно. И все представленные попытки ассимилировать социальные изменения после 1905–1907 Революций уменьшенные ожидания подчинения низшего класса и уважения. В каждом хулиганстве случая выраженные напряженные отношения, которые возникли как развитое культурное многообразие и согласие, ломались — в сельском обществе (и среди крестьянства и между крестьянином и благородные) и в пределах образованной элиты.

Беседа на хулиганстве, начатом в коммерческой прессе и украшенный во время революции, обеспеченной удобные изображения для завоевания и понимания всех этих изменений. После того, как крестьянская революция была жестоко подавлена карательными экспедициями, и правительство, восстановленное его управление сельским обществом, там осталось остатком популярного волнения, которое приняло формы, связанные с городским хулиганством. Поскольку хулиганское поведение распространялось, дискуссия об этом также достигнутый вне страниц бульвара нажимают, чтобы появиться в профессиональных юридических кругах и элитных "толстых" журналах, сенсэйшнэлистик романы, и ежедневные газеты всех политических полос. Хулиганство стало предметом дебатов в самых высоких правительственных органах, поскольку это вошло в дискуссии о полицейской реформе и судебном. Поскольку рябь распространяется, широкий диапазон голосов услышали от пронзительного, истеричного протеста напуганных провинциальных землевладельцев к точным юридическим различиям юридической беседы. В этом спектре ответов на хулиганство каждый считает явное подтверждение видов подразумеваемым в предреволюционном освещении прессы бульвара хулиганства, но каждый также слышит новые объяснения явления и новые суждения для того, чтобы уничтожить это. Когда культурное многообразие приняло хулиганские формы среди авангардистских художников, те же самые публикации, которые порицали хулиганское нападение на традицию и цивилизацию, были испуганы вызовом футуристов классической русской культуре и способности старой интеллигенции определить культурные стандарты. У каждого общества есть мятежники, которые нападают на власти, чтобы утверждать их собственное видение, и всюду защитники традиции выкрикивают, чтобы защитить то, что они лелеют, но поскольку современные общества становятся все более и более сложными и разнообразными, борьба умножается. Такие сражения, возможно, не достаточно сильны, чтобы свалить государство, но они показывают силы, которые скрепляют общества или разлучают их.

Хулиганство в Сельской местности Дерзость и вызов, связанный с городским хулиганством, были сначала обнаружены среди российских крестьян среди революционной волны разрушения, которое началось в 1905. В ее исследовании провинциального благородства Роберта Мэннинг обратила внимание, что “землевладельцы и местные чиновники

Последние комментарии